Звартноц. Храм небесных ангелов

Культура средневековой Армении была тесно связана с культурой Византии. Влияние это было взаимно перекрещивающимся. И вклад первой бывал подчас не менее значимым, чем вклад второй. Взять хотя бы тот факт, что некоторые византийские императоры и военачальники IX–X веков имели армянские корни. А к кому обратились, когда от землетрясения рухнул купол константинопольской Софии? Думаю, все догадались, что для восстановления чуда византийского искусства пригласили знаменитого армянского зодчего.

Памятники древнего армянского зодчества значительны и многообразны. Их создание обогащалось тенденциями не только византийской, но и римской, греческой и иранской архитектуры. Среди прочих заметно выделяется храм «Бдящих Сил» или «Небесных Ангелов», более известный под названием Звартноц.

Жаль, что Звартноц дошел до наших дней в состоянии руин. Но опираясь на научную информацию и частичную его реконструкцию, можно представить, насколько удивительным и необычным он был когда-то.

История Звартноца началась в 641 году, когда католикос Нерсес III Строитель привлек для создания храма мастеров из древнего армянского города Двина. Место для строительства храма на окраине древней армянской столицы Вагаршапат выбрано не случайно. Нерсес III планировал перенести сюда свою резиденцию из Двина.

Как писал современник тех событий епископ Себеос, храм построили на месте, где, по преданию, встретились Григорий Просветитель и царь Трдат.

От местных можно услышать ещё одно название храма — Сурб Григор. Считается, что в течение некоторого времени здесь хранились мощи Святого Григория Просветителя.

Описания Звартноца не сохранилось, но известно, что ему адресовали множество восторженных эпитетов. Предание гласит, что византийский император Константин III, посетивший Армению в 652 году, был настолько сражен красотой храма, что приказал строителю Звартноца ехать вместе с ним в Константинополь. Но зодчий умер в дороге, и только это обстоятельство помешало воздвигнуть в столице Византии аналогичное сооружение.

Впрочем, впечатление от Звартноца было так велико, что облик храма неоднократно пытались повторять как в Армении, так и за ее пределами. Влияние Звартноца чувствуется во многих архитектурных сооружениях Армении вплоть до XI века.

Специалисты считают Звартноц, чье строительство велось на протяжении 20 лет, дерзким экспериментом и смелой центрической композицией в армянском зодчестве.

Откуда же стало известно, чем пленял современников Звартноц, что, простояв более 300 лет, был разрушен землетрясением около 930 года? Исследователи полагают, что зодчему, строившему храм, не удалось полностью перенести тяжесть верхних ярусов на четыре мощных пилона, служивших главными опорами. В результате часть нагрузки легла на арки и своды храма. Это оказалось слабым местом храма, не вынесшего удар землетрясения.

Попыток восстановить Звартноц не было. С течением времени на месте храма образовался огромный холм, с которого виднеются остатки четырех пилонов. Территория Звартноца долгое время служила карьером отёсанного камня для окружающих деревень, и не случайно, что ещё в конце XIX века несколько капителей экседр оказалось во дворе Эчмиадзинского монастыря. Посетивший Эчмиадзин в 1890 году польский искусствовед Иосиф Стржиговский на основе высеченных на них монограмм определил принадлежность их к Нерсесову храму. После этого интерес к Звартноцу возрос ещё больше. В 1893 году эчмиадзинский монах Месроп Тер-Мовсесян предпринял частичные раскопки. Основные же раскопки храма были начаты в 1900-го служителем Эчмиадзинского монастыря Хачиком Дадяном.

Благодаря приехавшему в Эчмиадзин в 1904-м архитектору Торосу Тораманяну во время раскопок были сохранены ценнейшие детали Звартноца. Под его руководством раскопали развалины храма, патриаршего дворца, жилые помещения католикоса и винодавильню. Изучив руины, Тораманян составил план реконструкции Звартноца. Проект вызвал жесточайшие споры, пока чуть позже, в 1906 году во время раскопок Ани, востоковед и археолог Николай Марр не обнаружил остатки однотипного со Звартноцем храма святого Григория, общие формы которого совпали с формами реконструкции Звартноца.